EL CARNAVAL DE ORURO

CARNAVAL DE ORURO: DIVERSIDAD CULTURAL

El Carnaval de Oruro, es un Proceso Cultural que se caracteriza por un alto grado de Interculturalidad y de Intangibilidad que rebasa los 2000 años, se realiza en un espacio cultural que obedece a procesos de acumulación y selección de manifestaciones culturales.

Asimismo, constituye una expresión cultural popular y tradicional de valor excepcional desde el punto de vista filosófico, histórico económico, antropológico, lingüístico, etnológico, sociológico, artístico y literario. Este acontecimiento cultural de valor excepcional es el resultado del genio creador humano, individual y colectivo que demuestra un profundo arraigo en una sociedad de tradición cultural de las comunidades descendientes de las antiguas civilizaciones.

Es una manifestación que permite afirmar la identidad cultural de la diversidad de pueblos participantes y constituye un medio privilegiado de acercamiento entre estos pueblos y comunidades deseosos de compartir el acervo de sus antepasados, con respeto por su diferencia y el reconocimiento a las otras manifestaciones espirituales EL CARNAVAL DE ORURO.

El Carnaval de Oruro es una manifestación cultural cuya dinámica se expresa a partir de tres factores: la interculturalidad, la intangibilidad y la globalización social LA INTERCULTURALIDAD.

La Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad sea el que más se conoce a nivel nacional y mundial, ha provocado que otras regiones de Bolivia adopten la misma forma de vivir y mostrar el Carnaval, incluyendo diabladas, morenadas, caporales y otras manifestaciones. Sin embargo, sería más saludable, que cada una de las regiones rescate y mantenga sus propias tradiciones, dando así la oportunidad a que los turistas que llegan a nuestro país para estas fechas, tengan varias opciones para admirar las tradiciones culturales y artísticas, dentro de la diversidad de las costumbres propias, en un abanico de extraordinaria riqueza de las tradiciones bolivianas.

ANIVERSARIO DE BOLIVIA

187 ANIVERSARIO DE BOLIVIA

En este 6 de agosto, mes aniversario de nuestro pais, día de la independencia de Bolivia. Hoy la fiesta nacional se junta con el comienzo de los trabajos de la Asamblea Constituyente, por todo ello, Sucre hoy fue una fiesta. Pero una fiesta del pueblo, donde los bolivianos de los diferentes pueblos quechuas, aymaras, indígenas guaraníes y así hasta miles y miles de habitantes de este nuestro país Bolivia querían saludar a la Asamblea Constituyente con la esperanza de que esta vez , se les tenga en cuenta a la hora de establecer las leyes que rigen este país.

Sabemos que esta celebración tuvo mucho de folklórico y que para el verdadero cambio de este país hace falta cambiar muchas cosas de raíz y trabajar mucho, pero dentro de esta celebración y este folklore hay pequeñas cosas que te hace ser esperanzador: ver al ejército al servicio de las diferentes grupos de campesinos e indígenas, que los grupos y colectivos que siguen en la actualidad en la lucha participen en esto, te hace por lo menos ser un poco confiados en el proceso. Conocemos las críticas y dudas que hay instaladas en muchos movimientos sociales y colectivos sobre este proceso, pero ellos también tienen abierta una pequeña ventana de esperanza.  

   

NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL

VALORES CULTURALES

En la actualidad conviven culturas diferentes en espacios geográficos muy estrechos, como por ejemplo, una ciudad, un pueblo, etc. Esto ha dado lugar a grandes cambios, que han provocado que las culturas no sean sólo un motivo de estudio o investigación, sino sobre todo un motivo de convivencia. Esto ocurre en prácticamente todos los países, aunque muchos aún creen que la interculturalidad se da sólo en países con población indígena originaria.

La interculturalidad ha sorprendido a la mayoría de las personas. Hasta hace pocos años, para acercarnos a otras culturas, etnias o religiones, teníamos que ir en su busca, viajar, desplazarnos al lugar de origen. Era más una opción que una necesidad.

Hoy en día, acercarse a otras culturas y religiones, a otras cosmo-visiones, ya no es algo opcional, sino vital e imprescindible para una convivencia social pacífica.

Los símbolos de la nacionalidad aymara y quechua, como es la wiphala y la chakana fueron y son el patrimonio de los cuatro suyos del Tawantinsuyo o Pusisuyu.

Aparte de estos símbolos, existen aves que simbolizan lo andino, como el majestuoso cóndor (mallku), el águila, el halcón (mamani), eL picaflor (Luli luli) y la golondrina. Entre los mamíferos tenemos al puma y al jaguar.

Entre los reptiles, a la serpiente que simboliza la esencia del Poder Andino traducido en el Catari o Amaru. Así mismo, las montañas más sobresalientes en todo el área andina es la morada de las Achachilas, de los Apus, como son en nuestro medio el Tata Sajama, Tata Asanaque, Tata Sabaya, Mama Thunupa y otros, que son fuentes de energía.

  

La expresión sensible de tradiciones.

LA EXPRESION SENSIBLE DE TRADICIONES

Las costumbres, creencias autóctonas, criollas y populares manifiesta el sentimiento de un pueblo que mantienen ritos ancestrales que se transmiten de generación en generación, cultivando fe y devoción que identifica la cultura de la religión.

Entre las tradiciones que sigue el pueblo de Oruro en su gran cultura está el primer Viernes de cada mes, en la que se celebra una fiesta en la capilla de Chiripujio, ocasión en la cual el pueblo realiza tambien una serie de actos de adoración en la boca de la Vibora, afloración granítica tendida sobre tres colinas a lo largo de Vito y Chiripujio semejante a una serpiente dividida en tres partes ( que la leyenda dice por efecto del rayo que la Ñusta desató sobre ella), las mismas gentes recorren la ciudad hasta llegar al condor para rendirle tributos con ch`allas y rogativas. Tambien ya no muy practicadas están las ofrendas al pie del cerro San Felipe y San Pedro que custodian la ciudad, se pueden notar tambien otros pedrones que con el nombre de Sapos son objetos de ch`allas y adoraciones de parte de gentes de pueblo , que acuden a ellos con serpentina , mixtura, k`hoa , y coca. El Toro es otro pedron que se levanta sobre las faldas de San Felipe , y es igualmente adorado por los mineros que quieren de él, una mayor produccion del mineral.